RAM DASS

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Ser humano: reflexiones sobre el viaje    

       

Publicado el 13 de septiembre de 2017.

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Como Richard Alpert siendo un estudiante, me atrajo la psicología. Quería una forma de entender cómo funcionaba mi mente y explorar mi identidad humana. El estado del arte psicológico era primitivo cuando estaba en la universidad. En una pasantía en el Instituto Psicopático de Boston, fui testigo de un procedimiento de lobotomía. Eso me alejó del lado médico de la psicología.

Me involucré en el mundo académico, estudié psicología social, Freud, desarrollo infantil y motivación de logro, y empecé a aprender a hacer terapia clínica. Después de obtener una licenciatura en Tufts, obtuve una maestría en Wesleyan y un doctorado en Stanford. De Stanford fui contratado por un mentor, David McClelland, para enseñar en Harvard. No había podido ingresar como estudiante de pregrado, pero me gustaba la enseñanza.

Un nuevo miembro de la facultad, Timothy Leary, se unió al Centro de Investigación de Personalidad en Harvard donde trabajé. En México, durante el verano, ingirió hongos psicodélicos por recomendación de un amigo. Luego dijo que aprendió más sobre psicología en esas pocas horas que de todos sus estudios académicos. También me sentí motivado para probarlos, aunque pasaron seis meses antes de que se presentara la oportunidad.

La primera vez que tomé psilocibina fue en la casa de Tim en Newton, Massachusetts, con Tim y Allen Ginsberg durante una tormenta de nieve. He descrito esa sesión muchas veces. Basta con decir que fui a través de los muchos roles con los que me había identificado, y entré en lo que ahora llamo mi alma. Incluso mi cuerpo desapareció. Me convertí en espíritu puro, conciencia pura y amor. Cambió mi vida, alteró completamente mi punto de vista.

Seguía diciendo: "Estoy en casa, estoy en casa, estoy en casa".

En el ámbito académico, Timothy había iniciado el Proyecto de Psilocibina de Harvard. La investigación anterior sobre los usos de la psilocibina y el LSD se había centrado en sus cualidades psicotomiméticas, su capacidad para inducir síntomas similares a la psicosis en sujetos estresados. En su lugar, nos centramos en la conciencia, ampliando los aspectos de estas sustancias, usándolas para investigar el sentido de identidad, las relaciones sujeto-objeto y las cualidades de la experiencia mística que engendraron. Queríamos explorar sus implicaciones terapéuticas, estéticas y religiosas. Trajimos a músicos, poetas y filósofos y desarrollamos condiciones de "configuración y establecimiento" de apoyo para los experimentos.

Nuestras investigaciones pronto atrajeron la atención de los medios (por ejemplo, una portada de Newsweek, “¿Dios en una píldora?”), Y el gobierno de Harvard trató de disociar a la universidad de la notoriedad de las drogas. En 1963, me convertí en el primer profesor titular en ser despedido de Harvard en el siglo XX. (Estaba en buena compañía. Ralph Waldo Emerson también fue despedido de Harvard en el siglo anterior).

Al mismo tiempo, una convergencia de drogas psicodélicas y música rock junto con agitación política y liberación sexual estaba floreciendo en la costa oeste de USA. El movimiento hippie en el distrito de Haight-Ashbury en San Francisco eclipsó nuestra investigación, que era  relativamente seria. Tim y yo, especialmente Tim, ya marginados del “Establishment”, montamos la ola de la contracultura. Cualquier apariencia de guía o control ya había girado mucho más allá de nosotros con el Summer of Love, los Acid Tests de Ken Kesey y la música rock psicodélica que se extendía por la cultura juvenil. Las autoridades federales y estatales reaccionaron con leyes restrictivas y la supresión de cualquier esfuerzo de investigación restante.

Aparte del alboroto mediático, luego de varios cientos de sesiones psicodélicas se me hizo  claro que, a pesar de todas nuestras aspiraciones idealistas, no sabíamos lo suficiente sobre el uso de estas sustancias vegetales y sustancias químicas.

Los altibajos de las sesiones psicodélicas no nos habían llevado a un estado interior estable en nuestras vidas. Aunque habíamos experimentado profundos conocimientos y estados de éxtasis, no habíamos podido traducirlos en una iluminación duradera.

Realmente no sabíamos cómo integrar estas iluminaciones en la vida. Necesitábamos un mapa y prácticas. Y luego, durante las sesiones, se me hizo claro que no estaba recibiendo ninguna información nueva . Alan Watts dijo, al respecto: "Cuando recibas el mensaje, cuelga el teléfono".

Fui a la India en 1967 para ver si alguien tenía el mapa para este viaje. El hecho de que el Oriente tuviera tal sabiduría provenía de textos como el Libro tibetano de los muertos, que Aldous Huxley había transmitido, y que usamos como plantilla para la experiencia psicodélica.

Por circunstancias aparentemente fortuitas, conocí a un gurú, un anciano envuelto en una manta, en las estribaciones de los Himalayas. He resumido esos eventos en otros lugares, y no los repetiré aquí. En dos ocasiones, mi gurú ingirió dosis muy grandes de LSD que le di, sin que a él le produjera ningún efecto perceptible.

Dijo que estas sustancias fueron utilizadas por los yoguis del Himalaya en el pasado, pero que el conocimiento se ha perdido. Dijo que el LSD puede llevarte a la habitación con Cristo, pero solo puedes quedarte dos horas. Y si bien las drogas pueden ser útiles, el amor es la mejor medicina.

Cuando se le preguntó cómo aumentar la kundalini, la energía espiritual primordial que está en lo profundo de cada uno de nosotros, respondió: "Alimenta a la gente", “Sirve a la gente” “Ama a todos”.